可參考的易筋經好轉排病現象----王正龍講回陽藥的排病現象
請到此下載全文http://wenku.baidu.com/view/870698e69b89680203d825a5.html
對于服藥期間會出現的許多“反常”現象的簡要說明
（1）、忽然胸中煩躁不安，看誰都不順眼，甚至張目喘促不眠，類似實火（尤其是用于病危的患者，但淩晨3點或下午5點必會減輕或消除）。極個别的患者會出現昏迷幾個小時的情況（人事不知或個别頭腦清醒，但不能言語），或出鼻血，或舌尖、嘴唇上火起泡（但火泡中間有絲絲涼意），或喉嚨又幹又痛（甚至夜間被幹疼而醒），或眼睛幹燥紅痛（但早晨醒來時會發現眼屎很多），或耳内疼痛，或面部發紅發熱。
這些情況都是回陽藥物在體内運行，氣機開始鼓動，部分陰邪被化開，從上竅發出的具體表現，決不是吃錯藥後上火的情況。因爲祛寒邪必須用比之更強大的熱量才能将寒邪驅逐。氣機鼓動起來以後，邪正相争，破除胸中郁滞之氣，所以就會出現胸中煩躁，就會出現上火的症狀，甚至會出現較嚴重的“炎症”。“炎症”是邪氣泛出的表現，此時千萬不可以吃消炎藥，更不可以吃清熱解毒乃至滋陰的中藥，否則，陰邪又會被斂回體内，前功盡棄。當病邪被發出後，症狀會自然消除，而且，自然不想喝涼水，不想吃冷飲了。
昏迷屬于“心腎交泰”的現象，應提醒患者在起身時應動作緩慢（見《灸法直論》一文之暈針部分）。出鼻血、上火、喉嚨眼睛幹痛，屬于以往由于情志不遂而淤滞的氣血被陽氣化開而泛出的表現。腎開竅于耳，腎邪外出，就會耳内疼痛。凡髒腑有病邪，所開竅之處，都會出現“不良”反應。
另外，胸中煩躁不安，而且，總是嘔卻又吐不出來，這就是陰經中的邪氣将要化入陽經，正處于“半表半裏”的狀态，服用一兩劑小柴胡湯（或小柴胡顆粒沖劑），症狀即可消除。
（2）、忽然幹咳或痰多，日夜不停，像患肺結核一樣。
如果去醫院檢查，就是急性肺炎。這是肺、胃裏面的寒邪在回陽藥物的作用下，将寒邪通過肺部從氣管、咽喉發出的表現。此時切不可停藥，同時千萬不要吃消炎藥，更不可以吃養陰清肺的中藥。否則，陰邪又會被斂回體内，前功盡棄。當寒邪被發出後，症狀和炎症就會自然消除。因爲此類症狀屬于“陰盛陽虛”證，所以，必然午後和夜間咳嗽加劇。由于寒邪困肺，必然會咳嗽、痰多（多數病情較重的患者，初始階段必然幹咳，後來才會出現痰多的現象），所以必然會有炎症（甚至是急性肺炎），而後炎症會從肺部逐漸轉移到氣管、咽喉乃至鼻腔，直至痊愈。
這就好比武漢的長江水質被污染，在江水的推動下，污染的江水逐漸會流到南京的江面，對這兩座大城市也造成污染，如果使江水繼續流動，污染不久就會消除，假如對污染的水質進行攔截，污染将永遠留在内陸。
所謂急性肺炎，就是寒邪在發出途中的必然表現。在日常生活中常吃冷飲，或房事過多而引入的寒邪，想再舒舒服服地發出去，是絕對不可能的。這就是“因果報應”。如果伴有發燒的症狀，可以服2～5劑麻黃附子細辛湯，待發燒症狀消除後，應繼續服用白通湯或四逆湯。一般來說，幹咳無痰時可以服用白通湯或四逆湯倍甘草，（轉變爲）痰多咳嗽以及虛性發燒時可以改服附子理中湯。
【注意】：不論如何劇烈咳嗽，一定要挺過這一關，千萬千萬不要改服其它藥物，尤其是那些清熱止咳化痰的藥物。《靈樞經》雲：“令左屬右，其氣故止。”在寒邪祛盡的瞬間，咳嗽的症狀會立刻終止，實在令人不可思議。
（3）、有時忽然眼睑、面部、小腿和腳面局部浮腫，乃至全身浮腫，甚至會有排尿困難的情況；或者全身出汗；或者全身及面部出現片片紅斑或丘疹，可能異常痛癢。
這都是回陽藥物在體内運行，氣機鼓動，陰寒濕邪被化開，将要從皮膚、經絡發出的具體表現。浮腫就是濕邪壅滞于體表，由于“太陽主表”，足太陽膀胱經的功能必然受到外出邪氣的制約，所以就會暫時出現排尿困難的症狀。基本不用消腫、利濕、利尿、止癢，隻需繼續服四逆湯或改服苓桂術甘湯、真武湯即可，症狀會在幾天或十幾天内自然消退，恢複的時間視患者病情的輕重而定，不必在意。而且，飯量會逐漸增加，不會肥胖，隻會強壯。如果患者的“足太陽經證”的表現非常突出，患者較爲痛苦，此時應及時服用桂枝湯；如果患者的“足陽明經證”的表現非常突出，患者較爲痛苦，此時應及時服用葛根湯，病去藥止。具體内容可以參閱《疑難雜症的中醫治療方法》中“斑疹”條目。至于腰部酸痛如折如裂，屬于腎中的寒濕之邪被真陽驅趕外出的表現，因爲足太陽膀胱經和督脈都從腰間發出，屬于正常情況，其症狀在一兩天就會消失。
（4）、忽然腹中異常疼痛，放屁拉稀或水洩以後，痛感就會消除（有人在1天中會洩5～10次，可能會洩十幾天，但與拉痢疾不同，不會有疲勞感）；或出現不愛吃飯或惡心嘔吐的現象；或腰部酸痛如折；或渾身酸懶無力，特别困，總要睡覺（會睡得很香）；或一段時間内出現健忘脫發；若有生殖系統疾病，龜頭或陰蒂會有灼痛感；或在屁股、面部等處生長出大疙瘩；出現這些情況後隻需繼續服藥，一般半個月便會消失。
這都是回陽藥物在體内運行，腑内陰邪被化開，也就是從前呆滞的腸胃開始蘇醒并強烈蠕動，将經脈和腑壁中的陰邪化動并從下竅排出的具體表現。如果出現拉稀的現象，屬于極爲正常的情況，因爲按常人的邏輯，服熱藥應該出現便秘才對，其實不然，這是腹内寒濕之邪被打下來的表現。洩水是由于郁悶生氣所造成的瘀血被化開并排出的表現，是非常好的事情。所以不論拉稀洩水時間的長短，千萬不要刻意去止洩，隻需繼續服藥，一旦寒濕之邪被祛盡，髒腑功能得到恢複，拉稀洩水的現象自然消除。所以，不用消炎止痛止洩，隻需繼續服用回陽藥物，順其自然即可，不必多慮。
由于陰邪化動，由髒入腑，由陽明經脈而出，陰邪暫時困住脾胃髒器，胃降功能被抑制，所以出現暫時不愛吃飯，或出現惡心嘔吐現象。不想吃飯就不用吃，決不會對身體有所損害，喝一些粥就可以了，這些症狀會在幾天或十幾天内自然消退。一般來說，上部有病會嘔吐，下部有病會洩瀉。
異常困倦，這是“陽歸陰生”的表現，也就是真陰上升，腦中的虛陽下降歸元，大腦沒有了虛陽的躁擾，從而失去了往日的興奮刺激，于是就會感到困倦、眩暈或健忘、脫發，中樞神經不再持續刺激肌肉，外浮的虛陽歸元，在上或在外的元氣就會不足，就會出現以上症狀，好比一個人連續日夜工作幾天，必然會非常困乏一樣。
所以，此時想睡就睡，千萬不可硬挺，千萬不可停藥，一般三五天就會恢複，這是老天爺在安排患者休養生息。
生殖系統的痛感屬于陰邪郁滞之氣通過足厥陰肝經向外發出的表現，繼續服藥即可。
（5）、忽然大量地流鼻涕，鼻塞，打噴嚏，甚至後頭痛，極像外感（在變換大節氣的時候，這些表現極爲突出，感冒症狀會非常嚴重），但是，一般不發燒（或隻是有些低燒）、不怕冷（隻是内裏感到有些冷，不怕風吹造成的冷，找個人朝患者後背吹口氣就知道了）。
這是素有虛痨、肺病、咽炎以及哮喘的患者會出現的情況，而肺病的根源在于腎精虧損，陰寒之邪過盛。由于回陽藥物鼓舞，使氣機發動，化開體内的陰邪，迫使陰邪趨于體表，由于“肺主皮毛”，肺又居于上焦，于是造成上焦陰邪更盛，上焦真陽不足，肺的功能被抑制，肺氣不足，暫時不能統攝津液。所以，才會鼻塞并大量流鼻涕。打噴嚏是腎陽發動的表現。此時一定要堅持服藥，使真元更加振奮，待上下交通後，症狀自除，體内的一大塊病邪就會随之消除。所以說，這是内寒發出的表現，千萬不可當成外感來治，否則，陰邪又會被寒涼藥物斂回體内，前功盡棄。
一般來說，有外感時後背才會怕冷。由于服用四逆湯而引發的“感冒”，有時會顯得非常嚴重，這是體内的寒邪即将除盡的表現，與外感症狀是不同的。此時一定要挺住，第二天早晨，症狀就會消除。後頭及後背痛表明病邪已經進入膀胱經，也就是已經到了人體“防衛系統”的最外層，此時應改服白通湯或麻黃附子細辛湯，如果在足太陽膀胱經及足陽明胃經所循行的部位出現痛癢異常的斑疹，服用桂枝湯、葛根湯效果會更好，基本痊愈後改服附子理中湯收功。
記住，千萬要挺住！千萬不要服用感冒藥！
（6）、忽然發高燒38℃左右，一般24小時内就會退燒（隻是上半身發熱，下半身的溫度應在37℃以下）。或周身肌肉、骨節疼痛難忍；或牙龈痛。
這都是陰邪陷于體内，得回陽藥物運化而向外化解的表現，應繼續服藥。
發燒屬于人體氣機發動，寒邪被驅逐至最外層的足太陽膀胱經，太陽之氣被鼓動起來，膀胱經在申時當令，所以一般會在15：00～17：00退燒。如果患者陰寒較爲嚴重，一天之内沒有退燒，也可改服麻黃附子細辛湯（尺沉寸浮）或桂枝湯加附子10g（三脈俱浮但無力），最多兩三劑即愈。然後應繼續服藥，以收全功。
腎主“藏精、納氣”，具有“藏而不洩”的功能，真陽發動來祛除寒邪，其表現就是發熱，服用四逆湯可以幫助（而不是代替）真陽去邪，不必擔心出現“過火”的情況，一旦寒邪被逐出體外，腎的正常功能就立刻會發揮出來，就會立即止熱（退燒），因爲真陽具有藏而不洩的功能，即使繼續服用回陽藥物，決不會出現繼續發燒的情況。《靈樞經》雲：“令左屬右，其氣故止。”
以上所述屬于内傷發熱，必須服用回陽救逆的藥物。如果是外感發熱，也應該用“助陽解表”的方法治療，如桂枝湯、麻黃湯之類的藥物。倘若明白了真陽的功能，醫生和患者就不會輕易使用諸如銀翹散之類清熱解毒的藥物了。
由于元氣虛弱，血不榮筋（血液中營養不足），就會造成韌帶和關節組織産生不同程度的硬化。服藥以後，生機發動，會出現肌肉、骨節、牙根疼痛的症狀，這是回陽藥物的作用，是對韌帶組織進行去邪換新的必然反映，也是髒中的寒邪通過經脈傳入腑中的表現。
（7）、忽然頭痛難忍，或後頭痛、或偏頭痛、或頭頂痛，或前額痛，或出現遺精（白濁）現象。
這都是回陽藥物發揮作用，驅趕肝膽所積聚的邪氣循經脈上頭而發出的表現。屬火屬熱的邪氣必然向上向外發作，屬濕屬寒的邪氣主要向下向外發洩。比如：常有遺精（白濁）的患者，服用回陽藥物以後，會出現一次遺精現象（或白濁現象暫時加劇），而後繼續服藥就可以止住遺精（或白濁）。這是因爲回陽藥物将患者因淫念而淤住的敗精向外排出的表現，後來的真精會因服用回陽藥物而被固攝住，就不會頻繁出現遺精（白濁）現象了。
由于人體容不得一絲一毫的邪氣，所以，真陽鼓動起來，就一定會把積累在體内的邪氣驅趕出來，也就必然會出現符合經脈、髒腑規律的症狀。頭痛也是同樣的道理。
《内經》上說：“巅頂之上，惟風可到”、“厥陰之上，風氣治之。”
頭頂痛屬于肝精不足、虛陽上亢的表現，服用幾劑吳茱萸湯或附子理中湯加阿膠即可化解；
後頭痛屬于腎寒從膀胱經發出的表現，服兩劑桂枝湯或針刺委中穴，症狀可以很快化解；
偏頭痛屬于少陽火生發，陰邪從陰經轉入陽經、即将從髒入腑的表現，服用幾劑小柴胡湯（或3包沖劑、10粒膠囊）就可化解。
前額痛屬于脾的功能開始健運，濕氣正被陽氣驅趕外泛的必然表現，服用幾劑術附湯化濕即可。
待疼痛解除後應繼續服用回陽藥物。
（8）、婦女因寒邪過重而月經不調，或崩漏，或淋漓不止，服用此藥後可能停經1個月，次月即通，停經時不必驚慌，下次就會使月經恢複正常；或月經提前幾天甚至十幾天，次月就會正常；排血量可能會多于往常，但身體不會感到像往常那樣疲倦；後幾個月會排出大血塊，經血呈醬油色。虛寒型不孕症患者可以因此而懷孕。卵巢囊腫會發生輕微破裂出血，而後痊愈并恢複正常。有時甚至還會出現尿血、尿道炎和陰道炎等症狀。
這是由于回陽藥物運行，真陽發動，使生殖系統機能恢複正常，停經者自然會複來；而崩漏是由于精虧血少、子宮瘀血而造成的，待真陽發動，将以往不能統攝經血的功能恢複，故暫時停經，待生理機能恢複，月經就會正常，活血化瘀的藥物完全可以不用。患子宮瘀血郁熱症狀的婦女，真陽很快就會發動，将邪熱破除，迫使月經提前而将邪熱排出，經血顔色會較爲鮮紅。卵巢囊腫屬于寒邪凝滞，氣機不暢，一旦真陽發動，會開凝消滞，就會有破裂出血的情況，這與痔瘡發作而後萎縮痊愈的原理是一緻的。
尿血屬于瘀血從膀胱排出的表現，不必大驚小怪。在寒邪被排出體外的過程中，寒邪循經脈絡陰器，會暫時造成病菌滋生的溫床，就必然會出現不同的炎症，純屬自然現象，應該繼續服藥并增加藥量。
四逆湯可以祛寒振陽，真陽發動，就可以化瘀，一舉兩得。而活血化瘀的藥物不得真陽推動，不可能收到全功，而且，會很快複發。所以，必須首先恢複真陽元氣，而後才可以使用活血化瘀的藥物，否則将是徒勞無功的。
如果一個人有瘀血，瘀血處就會有針刺一樣的痛感，這就是自身真陽正在化瘀的表現，倘若真陽元氣不足，瘀血就不能被破除，而且，還會長期刺激真陽元氣來破瘀，這就是所謂的“暗耗腎精”。應該服用回陽藥物，增強自身破瘀功能，邪去而正自複。從中可悟“陰陽、邪正”至理。
（9）、曾經患有（或正在患有）便秘的患者，服用陽藥後，有的暫時會不排便，但不會難受，繼續服藥，五六天即通，便秘即可徹底痊愈；另外，有的患者可能會出現尿頻的情況。
便秘是由于命門火衰，不能化動下焦陰邪，真陽元氣不能化施運行之力，由陰寒造成的虛火使大腸所主“津”的功能過旺，緻使大腸内所應該留存的正常體液不足，于是就會産生便秘。
一般患者都隻服用含有大黃、麻仁等滋陰藥物，隻能暫時用清虛火的方法通便，停止服藥後依然還會便秘。因爲造成患者便秘的寒邪沒有消除，甚至使患者的寒邪更盛、元氣更加虛弱，不久就使得虛火更強。況且，正常人服用大黃就會拉稀。所以，服用一般的通便藥物，隻是解決一時的問題，卻不能治愈疾病。隻不過是“揚湯止沸”而已。
而服用回陽藥物，可以補命門火衰，真火能生真陰，大腸所主“津”的正常功能得以恢複，才能真正達到潤腸通便的目的。
一般來說，有尿頻症狀的患者服用四逆湯後可以得到治愈，這是真陽發動，增強了收攝作用。而服藥前沒有尿頻的患者，由于真陽鼓動，增強了人體的活力，需要将體内清除出來的垃圾及時排出體外，而這些垃圾在尿液中的濃度會比往常高，于是就會暫時出現尿頻的反應，以便及時排除垃圾，一旦垃圾被清除了，尿頻的症狀自然也就消除了。此時屬于生理的自然反應，不屬于病态。
（10）、患高血壓的病人服藥後血壓會暫時升高，糖尿病患者的尿糖、血糖指标會升高，尿液中的泡沫也會增多，指标較高的患者最好接受重灸治療，方能治愈。
這都是回陽藥物在體内運化，元氣鼓動的必然表現。
應該這樣想：自己的血壓原本就應該升到這麽高，隻是由于自己的元氣不足，鼓動無力，才隻能使血壓處于偏高的狀态，服用四逆湯以後，才有力量使血壓升到此時符合生理所需的高壓力。雖然大血管的血壓暫時升高，但毛細血管的血壓卻是正常的，這樣才有可能清除血管末梢的垃圾，維持由毛細血管所主管的組織器官的正常功能。若患者不覺難受，完全可以逐漸停服降壓藥。
糖尿病患者千萬不要被西醫的尿糖、血糖指标所吓倒，指标上升是由于潛藏很深的陰邪被化動返回血管和脾腎髒器時的必然表現，應繼續服藥，将陰邪依經脈規律逐次向外排出，直至元氣逐步恢複，西醫的檢驗指标自然就會降低直至消除。雖然暫時一段時間指标升高，但患者不會疲勞，更不會消瘦，生活質量很高，而且，決不會出現服用西醫降糖藥物的副作用和并發症。試想，200年前西醫的化驗技術還沒有出現時，傳統中醫是如何将“消渴”治愈的呢？另外，糖尿病患者不必懼怕四逆湯中的甘草，雖然甘草很甜，卻不含蔗糖（就像糖精比蔗糖還要甜，卻不含蔗糖一樣），并有助于恢複脾（胰）的功能。
（11）、會有許多患者的經脈穴位出現跳動或輕微的疼痛，或出現暫時口渴的症狀。
這是陽氣發動，經脈裏的邪氣将要發出的表現。比如，患者的腋下或乳房外測疼痛，并沿臂内測向肘部延伸，這是心經和心包經中的邪氣沿經脈外溢的表現，這是很好的情況，說明病情正在減輕。但是，經脈循行，必須由精通“經脈學說”的醫生來掌握，一般患者是不會清楚的。有個規律，患者必須記住：凡是疼痛的部位向四肢末端移動，就是病情減輕，就是好事；凡是向身體中部移動，就是病情加重。
由于陽氣（生機）發動，排除體内“垃圾”的功能增強了，就必然需要大量的水來作爲載體将體内的垃圾帶走。就像洗髒衣服一樣，衣服越髒，所需要用來清洗的水也就越多。又好比人喝了一杯海水，就必須喝兩三杯淡水用來排出所攝入的鹽分一樣。而且，平日裏飯菜中的鹽放多了，人吃了也會出現燥渴而需要喝大量的水。這是很必然和自然的現象。
（12）、如果患者曾經患有膽囊炎或闌尾炎的很可能會複發；曾患有痔瘡的也會發作，而且會由内痔變爲外痔。可以說，曾經患過的疾病基本上都恢複發一次。
膽囊炎的發作，實際就是膽在元氣的作用下驅趕病邪的正常反映。由于平時膽囊炎發作時，醫生都是采用疏肝利膽、清利濕熱等“越俎代庖”的方法治療，幾乎沒有哪位醫生是從恢複元氣方面入手的，最終通過使得膽囊“呆傻”（失去活力）的方法消除了症狀。而服用回陽藥物，元氣鼓動，使得膽囊恢複到“聰明”（恢複活力）狀态，驅趕陰邪外出，于是就會重新出現膽囊炎的發作症狀，此時應該繼續服用回陽藥物，一鼓作氣，将病邪除盡。闌尾炎的原理也是如此。
由于以前經常使用清涼藥性的栓劑治療痔瘡，等于壓制了自身破除痔瘡的機能，而服用回陽藥物後，各方面的生機都會恢複，破除痔瘡的功能自然也會開始恢複，就會出現“複發”的症狀，此時應繼續服藥，痔瘡開始會變大，或由内痔變爲外痔，然後出血，随後變大，然後出血，随後縮小直至消除治愈，決不會繼續擴大或惡化。
在此隻是以膽囊炎和痔瘡爲例進行分析，其它曾經所患病症，都有可能複發，都應依此原理分析對待才是。
而且，以上這些情況出現時，最好不要去醫院治療，因爲極有可能會被西醫将器官切除，那時将後悔莫及。
……
以上所列數條情況，隻是服用回陽藥物時會出現的幾種情況，因患者的病情不同，可能還會出現其它情況。雖然同樣服用回陽藥物，但每位患者所表現出來的症狀都不會完全相同的，在此不可能一一列舉，這就是《内經》、《傷寒》中沒有醫案的原因，業醫者必須注意！
就是說，不論出現什麽樣的情況，隻要把一下患者的脈，如果屬于沉、弦、伏、微、細等表現“陰盛陽虛”的脈象，就屬于正常情況，這主要由懂得“陰陽”脈象和髒腑功能理論的醫生來把握。
但是，許多醫生卻将這些情況歸結爲診斷失誤、附子中毒、藥物過敏等，其實都是不明“陰陽”至理和附子的特性。
而且，許多人沒有服用任何回陽藥物，也會在季節變動或久勞突逸時出現以上所列舉的“反常”現象，這是自身元氣逐漸恢複并鼓動，祛邪外出的表現，應該馬上服用回陽藥物來幫助正氣祛邪外出。否則，隻會适得其反。
應該知道，在服藥期間，出現一種症狀，體内就會減少一種病邪，醫患都應感到高興才是。
所以，總要醫生明辨“陰陽”，經通經絡，熟悉脈象，就可以随機處置。并可以因此而悟透“陰陽”至理。即使醫生不懂“陰陽”，但必須明晰傳統的髒腑功能理論和經脈學說，否則，必然不能靈活地把握病情的發展，也就不可能對所出現的問題進行正确的處理。
必須注意：服藥期間，絕對禁止房欲和房事！
總之，服用此等熱藥，總要服至周身、腹中發熱難安的時候停止服藥（這也是修道者非常渴望的、修行中難得的初步境界），然後服用一大劑四物湯或兩盒（瓶）六味地黃丸收斂餘陽即可（由于常人飲食不節、性欲不斷、起居無常，能夠服藥達到此等境況，幾乎是不可能的，隻有使用“重灸法”才有可能實現。服藥能夠達到以往的症狀基本消除就已經很不錯了）。
這時全身陰邪已經化去，真陽已經恢複，脈象浮，所以用1劑滋陰的藥物，來收斂已經恢複的陽氣（服藥到此境地，必須停藥，否則，就會灼傷陰液，反而會出現 “陰虛陽盛”的“厥陰”證候）；此時脈象轉爲沉緩有力，陽得陰斂，則陽有所依，自然互根相濟，而後進行體育鍛煉和增強飲食，使元氣逐漸恢複，就可以達到體健身輕而無病矣！
六味地黃丸隻有在沒有“陰邪”或“陰莖挺而不倒”的情況才能使用。如果“陰邪”尚存而服之，就會更加助長“陰邪”的實力，使經脈逐漸閉塞，從而使病邪深入并引發重病。
綜上所述，可以這樣說，“四逆湯、附子理中湯”才是真正的保健品！并且，可以長期服用（每周服一兩劑），其效果就像經常定期在家做掃除一樣。因爲即使健康的人也不免房事過度、氣惱郁悶、起居失常、飲食不節、久逸突勞等情況發生，堅持服藥就相當于經常充電或打掃房間一樣。這樣可以保持經脈通暢、氣血調和，元氣不至于過分喪失。但不可認爲常吃補藥就可以胡作非爲，因爲沒有任何補藥能夠補充元氣的。房事過度真的會使人在短期内死亡的。這一點醫生必須告誡患者。
而且，千萬不可自恃藥力幫助而拼命工作或過分娛樂，必須長期以養病的心态對待一切事物。必須學會某種文化愛好（琴棋書畫、裁剪烹饪、收藏鑒賞、手工制作）才能真正做到保持良好心态，自我安慰是沒有用處的。所以，
醫生真正的功夫不止在于消除患者的症狀，關鍵在于愈後疾病不易複發或不繼續深入。
這就好比古人對“人參、附子”的評價一樣：“治宜常服而不宜多服，隻可當藥卻不可當飯。”所以，如果在治愈疾病後，能夠保證在基本健康狀态下堅持每星期服用一兩劑“四逆湯”或“附子理中湯”，小孩子可以使先天充足，青年人可以精力充沛，中年人可以消除“亞健康”狀态，老年人一定可以得善終。其最爲顯著的效果就是決不會被所謂的“流感病毒”和“非典”所傳染。
【注意】：症狀消除後，必須保證充足飲食，保持良好心态，堅持每晚慢跑（此三者缺一不可，切不可減肥。娛樂與鍛煉不可混淆——娛樂累心不累身，鍛煉累身不累心）。而且，“四逆湯”的作用隻是啓陽祛寒、恢複生機，并沒有補充陽氣或元氣的作用，而且，必須在患者的元氣尚且堪用、生機被寒邪抑制的情況下才能使用。如果患者的病情已經發展到了“厥陰證”，元精已經極少的情況時，就不适合使用“四逆湯”了，應改爲适合“厥陰證”的藥物，如“當歸四逆湯、烏梅丸” 等。
在連續服用“四逆湯”的過程中，必須有“大劑量（100g以上）、中劑量（60g左右）、小劑量（30g以下）”的區别，也就是《内經》所謂的“大毒、常毒、小毒、無毒”的區别。當患者的脈象由微、細、沉、弦變爲沉而無力時，說明寒邪已經被祛除了百分之六七十，元氣不足的狀況開始顯露出來，此時必須改服厚味有形的“附子理中湯”或“金匮腎氣湯”以固其根本，填充有形的元精。
古代的算命書中常提到的“帶疾延壽” 就是這個道理。由于患者體内有凝滞的寒邪，就會經常激發真陽元氣，人就會像吃了激素一樣總是顯示出精神抖擻的樣子，倘若服用大劑量的回陽祛寒藥物，使寒邪在短時間内被銷伐掉，剩餘的少量真陽也就無力支應突然出現的“大環境”。就好比主人原先有管理3間房屋的費用，但其中兩間被一些無賴占據，并不斷揮霍這兩間房屋原有的費用，而後無賴們肆意糟蹋房屋内的設施，使得原有的一切規律被破壞，主人隻能勉強維持自己的生計，忽然無賴全被警察抓走了，由于主人隻剩餘維護一間房屋的費用，忽然必須維護3間房屋，此時每間房屋的維護費用也就不到原來的三分之一了，就會突然處于極度貧窮的境地，甚至難以恢複元氣。
所以說，由于許多患者已經患病十幾年（甚至幾十年），需“帶疾（方能）延壽”，治療此類疾病應依照“大、中、小”不同劑量，依照“六經辨證”，按緩急、分步驟地進行，不可唐突。
而在寒邪較重、生機微弱的情況下，隻能先用回陽救逆的藥物（當歸四逆湯、通脈四逆湯）來祛除寒邪，一定先不要補以厚味有形滋補的藥物，以免增強寒邪的勢力。就像抗日戰争時期陳嘉庚說的一句話：“在日本鬼子還沒有被趕出國門以前就要商議和談的人即是漢奸。”總之，日本鬼子是沒有人性的，見到鬼子就要殺，沒有任何情面可言，但對于重病來說，仍需要“八年抗戰”。同理，寒邪不除反要進行滋補，甚至幫助寒邪來銷伐正氣，就是醫學界的“汪精衛”，這種情況是必須杜絕的！
來源網站:
http://armitaval.5d6d.com/thread-559-1-1.html
